NUMARALI
HADİS-İ ŞERİF:
131 - (1132) حدثنا
أبو بكر بن
أبي شيبة
وعمرو الناقد.
جميعا عن
سفيان. قال
أبو بكر:
حدثنا ابن
عيينة عن
عبيدالله بن أبي
يزيد. سمع ابن
عباس رضي الله
عنهما. وسئل
عن صيام يوم
عاشوراء.
فقال: ما علمت
أن رسول الله عليه
وسلم صام
يوما، يطلب
فضله على الأيام،
إلا هذا
اليوم. ولا شهرا
إلا هذا الشهر.
يعني رمضان.
{131}
Bize Ebû Bekir b. Ebî
Şeybe ile Amru'n-Nâkıd hep birden Süfyan'dan rivüyet ettiler. Ebû Bekir
(Dediki) Bize İbni Uyeyne Ubeydullah b. Ebi Yezid'den rivayet etti. O da İbni
Abbas'dan dinlemiş
İbn Abbâs (Radiyallahû
anhûma)'ya aşûra günü oruç tutmanın hükmü sorulmuşda:
— «Resulullah
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in bu günden başka sair günler üzerine faziletini
dileyerek oruç tuttuğu bir gün ve bu aydan yani ramazandan başka faziletini
dileyerek oruç tuttuğu bir ay bilmiyorum.» demiş.
(1132) وحدثني
محد بن رافع.
حدثنا
عبدالرزاق.
أخبرنا ابن
جريج. أخبرني
عبيدالله بن
أبي يزيد، في
هذا الإسناد،
بمثله.
{…}
Bana Muhammed b. Rafi
rivayet etti. (Dediki) Bize Abdurrazzâk
rivayet etti. (Dediki) Bize İbni Cüneyc
haber verdi. (Dediki): Bana Ubeydullah b, Ebî Yezîd bu isnâdda bu hadisin mislini
haber verdi.
İzah:
Bu hadisi Buhari ve
Nesaî «Kitâbu's-Savm» da tahric etmişlerdir.
Kirmani diyorki: Ulemâ
Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in Aşûra ile Ramazan oruçlarına
hasseten ehemmiyet vermesi Ramazan oruç farz olduğu içindir, ilk zamanlarda
aşura orucu dahi farzdı, demişlerdir.
Burada şöyle bir sual
hatıra gelebilir: «Bâzı hadîslerde günlerin en faziletlisi Arefe olduğu
bildirilmiştir. Bu hadîsten ise en faziletli günün Aşûra olduğu anlaşılıyor.
Bunların arası nasıl bulur?»
Kirmani bu suâle şöyle
cevap vermiştir: «Aşûra'nın efdal olması, o gün oruç tutulduğu içindir. Arefe
'nin efdal olması başka cihettendir.»
:
Bâzılarına göro Ramazan
orucu farz Aşûra orucu mendûb olduğu halde Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve
Sellem)'in sevap hususunda müşterek oldukları içindir .
Fakat Aynî bu
mütalaanın söz götürdüğü söylemiştir. Çünkü sevap hususunda müşterek olmak
yalnız bu iki oruca mahsus değildir.
Hâsılı babımız
hadisleri Aşûra orucunun câhiliyet devrinde Araplarla Yahudilerin tuttuğu bir
oruç olduğunu. Islâmiyetin ilk zamanlarında onun müslümanlara da farz
kılnıdıgını sonra Ramazan orucu ile neshedilerek mendûb hükmünde kaldığını
bildirmektedir.